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    “当初，我好想也是这般…”九叔回忆着自己昔日，在师父跟前修行的日子。

    “王恩明，你现在马上到镇上去买一套，不，买四套新的棉被送来，还有就是买一些生活用品，还有就是买一些油盐酱醋什么的，再有就是买一些猪肉、牛肉、羊肉什么的，还有……”林东来兴奋的说道。

    “行了，你买那么些东西干什么，这些就够了。”

    却是被一旁的九叔打断了，而后林东来看了一眼正在手忙脚乱的记着什么的王恩明，这时，林东来也知道自己有些激动过头了，随后，林东来掏出一大把大洋，交给了王恩明。

    “总之，你到镇上置办一些生活用品，至于别的什么的，你自己看着办吧。”林东来很是抛手大掌柜的样子。

    “秋生，文才。你们也一起去帮忙。”九叔看着王恩明，对一旁发呆的文才二人说道。

    “哦。”“是，师父。”文才二人回答道。

    随后，三人离开后，林东来厚着脸皮跟着九叔去看自己的房间去了，如今的林东来，却是将死缠烂打发挥得淋漓尽致。

    而就在当晚，也不知是林东来苦尽甘来，还是气运回升。

    黑夜之中，义庄之外的两个灯笼高挂，格外醒目。

    此时，义庄一里之外，却是有一队人向着义庄前进，只是这一队分外奇怪，只见走在最前方的这人一身黄色道袍，带着副圆框小眼镜，两撇小胡须，红彤彤的大鼻子分外显眼，一手拿着杏黄幡，另一只手拿着铜铃，走三步，便摇一下，走五步，便撒一张黄纸。

    “阴人赶路，生人回避……”

    这便是九叔的师弟四目道人，便是以赶尸为生计。

    赶尸的风俗，起源于湘西，赶尸主要是在沅江流域一带，据说是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。

    很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间，为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。

    关于赶尸的来源，也跟华夏人的习惯有关，华夏人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根，客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。

    而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。

    死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是就有道门高人创出了这一奇怪的经济办法运尸回乡，当然了这也是道家修外功德的一种。

    赶尸的地域范围往北只到朗州，不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使老司机也赶不动那些僵尸了。
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